-
報道稱許家印現(xiàn)在常駐廣州，不可隨意會見外人
據(jù)騰訊新聞確認，許家印與丁玉梅在去年就已經(jīng)辦理離婚事宜。文章還稱，目前許家印常駐廣州，每天都會到公司處理公司事務(wù)，但不可隨意見外人。...
-
將道與戰(zhàn)略
作者：胡泳“古人論將有五德，曰智、信、仁、勇、嚴。取義至精，責望至嚴?！边@是近代軍事家蔡鍔于 1911 年編的《曾胡治兵語錄》（廣西師范大學出版社，2007 年 11 月出版）中對“將材”的按語?！对伪Z錄》是一部語錄體兵書，全書分將材、用人、誠實、勇毅、嚴明、公明、仁愛、勤勞、和輯、兵機、戰(zhàn)守...
-
將道與戰(zhàn)略
作者：胡泳“古人論將有五德，曰智、信、仁、勇、嚴。取義至精，責望至嚴?！边@是近代軍事家蔡鍔于 1911 年編的《曾胡治兵語錄》（廣西師范大學出版社，2007 年 11 月出版）中對“將材”的按語。《曾胡治兵語錄》是一部語錄體兵書，全書分將材、用人、誠實、勇毅、嚴明、公明、仁愛、勤勞、和輯、兵機、戰(zhàn)守...
-
言與意
《財富》（中文版）-- 《莊子·外物》：“筌者所以在魚，得魚而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言?！背尚⑹瑁骸绑?，魚笱也，以竹為之，故字從竹。亦有從草者，籢荃也，香草也，可以餌魚，置香於柴木蘆葦之中以取魚也。蹄，兔觃也，亦兔誏也，以么玒兔腳，故謂之蹄。此二事，譬也。”“筌”是...
-
茶有千千道
特約作者: 吳仕逵茶中有深意據(jù)說，茶是藏在女人的褲腰里被帶進西方的，王室間甚至還為爭奪茶葉流血。西方人在茶里加入牛奶和糖，以西方喝咖啡的方式改造東方茶。后來，東方人也以其人之道還治其人之身。美國西屋公司和韓國現(xiàn)代集團談判。地點在現(xiàn)代總部，美國公司的副總裁和現(xiàn)代訪華團的李明博對壘，從上午開始談，一直談...
-
道常無名
《財富》（中文版）-- 莊子提出“言者所以在意，得意而忘言”。上篇專欄曾講到，莊子此處所說的“意”，指玄妙之“道”。道涵融一切，《則陽》曰：“萬物殊理，道不私，故無名。無名故無為，無為而無不為?！比f物具有各自的規(guī)律，大道對它們也都沒有偏愛，因此不去授予名稱以示區(qū)別。沒有稱謂因而也就沒有作為，沒有作...
-
君道與臣道
作者：胡泳《經(jīng)法?道法》中多次談到“執(zhí)道者”?！皥?zhí)道者”能深刻廣泛地觀察體悟萬事萬物的道理，還能了解“君道”和“臣道”所應存在的分界。陳鼓應認為，《經(jīng)法》提出了一個重要的概念，那就是關(guān)於主道、臣道的界說（“中達君臣之半”，此處的“半”通“畔”，意為“界限”）?！啊端慕?jīng)》中，雖然提出了‘君臣之半’之概...
-
君道與臣道
作者：胡泳《經(jīng)法?道法》中多次談到“執(zhí)道者”。“執(zhí)道者”能深刻廣泛地觀察體悟萬事萬物的道理，還能了解“君道”和“臣道”所應存在的分界。陳鼓應認為，《經(jīng)法》提出了一個重要的概念，那就是關(guān)於主道、臣道的界說（“中達君臣之半”，此處的“半”通“畔”，意為“界限”）?！啊端慕?jīng)》中，雖然提出了‘君臣之半’之概...
-
平常心是道
平常心是道，始自馬祖道一言：道不用修，但莫污染。何為污染？但有生死心、造作趣向，皆是污染。若欲直會其道，平常心是道。何謂平常心？無造作，無是非，無取舍，無斷常，無凡無圣。經(jīng)云：非凡夫行，非圣賢行，是菩薩行。只如今行住坐臥，應機接物，盡是道。（《馬祖道一禪師廣錄》）馬祖道一的著名嗣法弟子中，有南泉普愿...
-
海外人才的留用與激勵
楊全紅越來越多的中國企業(yè)走上了海外擴張之路。截止2006年底，中國對外直接投資累計金額已達906.3億美元，在全球設(shè)立境外企業(yè)近萬家，分布172個國家和地區(qū)，境外企業(yè)就業(yè)人數(shù)達到63萬人，其中雇傭外籍人員26.8萬。一家全球領(lǐng)先的人力資本風險管理公司在市場調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，企業(yè)海外直接投資面臨的最大風險是...
時間：
作者：
關(guān)鍵詞：
